 |
 |
 |
|
|
|
Chrétiens et Juifs dans l'islam arabe et turcpar Youssef Courbage, Philippe Fargues (
Livre
)
« Nous autres Occidentaux voyons l'islam méditerranéen régner sans partage sur les sociétés du Sud. Il lui fallut pourtant mille ans pour emporter graduellement l'adhésion des populations qui lui sont aujourd'hui acquises. Ce millénaire fut loin d'être une ère de coercition et de violences constantes. Ca et là, le christianisme et le judaïsme survécurent, prospérèrent même, mais chaque période de confrontation n'en fut pas moins prolongée par un regain de fondamentalisme musulman, puritanisme almohade après les premières victoires de la Reconquista espagnole, intransigeance mamelouke pendant les croisades, panislamisme du sultan Abdul-Hamid en riposte aux humiliations occidentales, montée d'un néofondamentalisme islamique après la création d'Israël : au terme d'une période de latence, donc, la réaction après l'action. Plus d'une fois, cependant, l'histoire montra qu'au déclin pouvait succéder le rebond. La rétraction que connaissent les chrétientés arabes depuis que l'Orient est divisé en nations pourrait bien n'être qu'une éclipse... » (quatrième de couverture)
« Vu du Nord, l'islam paraît régner sans partage sur les sociétés du sud de la Méditerranée. Mais l'uniformité apparente remonte-t-elle à la nuit des temps ? L'installation de l'islam dans l'Orient arabe dura neuf siècles. Ce ne fut pas, et de loin, une époque de coercition et de violences constantes. Çà et là, le christianisme et le judaïsme survécurent et, plus d'une fois, prospérèrent. Les accélérations du déclin des chrétientés locales coïncidèrent avec les irruptions de l'Europe chrétienne. Chaque confrontation se prolongea par un regain de fondamentalisme musulman : puritanisme almohade et premières victoires de la Reconquista espagnole, intransigeance mamelouke et Croisades, panislamisme du sultan Abdul-Hamid et humiliations maghrébines et balkaniques de l'Empire ottoman, montée présente d'un néofondamentalisme islamique et création d'Israël. Ces poussées de radicalisation de l'État et de la société s'accompagnèrent toutes d'un repli des minorités. Une longue période cependant, les quatre siècles ottomans, vit le rebond succéder au déclin, en Turquie comme dans l'Orient arabe. L'histoire de cette coexistence confessionnelle offre-t-elle des pistes pour imaginer le futur ? Vu du Nord, l'islam paraît régner sans partage sur les sociétés du sud de la Méditerranée. Mais l'uniformité apparente remonte-t-elle à la nuit des temps ? L'installation de l'islam dans l'Orient arabe dura neuf siècles. Ce ne fut pas, et de loin, une époque de coercition et de violences constantes. Çà et là, le christianisme et le judaïsme survécurent et, plus d'une fois, prospérèrent. Les accélérations du déclin des chrétientés locales coïncidèrent avec les irruptions de l'Europe chrétienne. Chaque confrontation se prolongea par un regain de fondamentalisme musulman : puritanisme almohade et premières victoires de la Reconquista espagnole, intransigeance mamelouke et Croisades, panislamisme du sultan Abdul-Hamid et humiliations maghrébines et balkaniques de l'Empire ottoman, montée présente d'un néofondamentalisme islamique et création d'Israël. Ces poussées de radicalisation de l'État et de la société s'accompagnèrent toutes d'un repli des minorités. Une longue période cependant, les quatre siècles ottomans, vit le rebond succéder au déclin, en Turquie comme dans l'Orient arabe. L'histoire de cette coexistence confessionnelle offre-t-elle des pistes pour imaginer le futur ? » (présentation des éditions Fayard) Dans BiblioMonde L’Église d’Orient. Chrétiens d'Irak, d'Iran et de Turquie Les Grecs de Turquie Chrétiens d'Orient et islam au Moyen Âge, VIIe - XVe siècle ____________________________________________ Si vous commandez ce livre à partir de cette page, BiblioMonde touchera une commission et vous participerez ainsi au financement du site.
|
|
||
|
|
|
||
|
© BiblioMonde.com
|
||||
