Femmes et islamisme 2006

par

( Revue )
Harmattan (L')
Collection Confluences Méditerranée
2007, 210 p., 19 euros

ISBN : 978 2296022782

La question des relations difficiles entre femmes, féminisme et islamisme, un dossier dirigé par Régine Dhoquois-Cohen et Olfa Lamloum

La partie Dossier de la revue apporte un éclairage nouveau sur les derniers changements enregistrés dans les différentes sociétés (le code de la famille algérien, l'affaire du voile, les femmes et le Hamas en Palestine), et la partie Documents reprend des articles toujours d'actualité (Islamisme et droits de la femme, et des exemples dans divers pays : Iran, Tunisie, Palestine, Turquie, Algérie).

Présentation de l'éditeur : À l'automne 1998, le numéro 27 de Confluences Méditerranée était consacré à Femmes et islamisme. Ce dossier entendait poser la question des relations difficiles entre femmes, féminisme et islamisme. Il faisait le pari de la complexité en multipliant les exemples, de la France à l'Algérie, de la Tunisie à la Turquie, de la Palestine à l'Iran et à l'Afghanistan. Ce numéro a été rapidement épuisé. Fallait-il publier un nouveau dossier sur ce thème ? La plupart des articles parus restaient d'actualité ou bien présentaient un intérêt historique. Mais huit ans plus tard, après la chute des talibans, les nouveaux codes de la famille au Maroc et en Algérie, le vote en 2004 de la loi sur les signes religieux à l'école en France, les changements politiques en Iran, la victoire du Hamas aux élections législatives palestiniennes, le sujet méritait un éclairage complémentaire.

Nous avons donc décidé d'apporter cet éclairage avec un nouveau volet de Femmes et islamisme, mais aussi de reprendre sous l'intitulé Documents, en seconde partie, l'intégralité de l'édition 1998. Dans la première partie de ce dossier, nos lecteurs trouveront d'abord une analyse du statut de la femme dans les sociétés musulmanes. Pour son auteur, Abderrahim Lamchichi, l'évolution ne peut se faire qu'en poursuivant une bataille ardente et obstinée pour la démocratisation. À propos du voile et de la loi de 2004 sur les signes religieux à l'école en France, nous avons donné la parole à trois femmes aux points de vue différents. Malika Zouba, journaliste algérienne, nous parle de son opposition au voile en tant que signe de dépendance des femmes. Judith Ezekiel, universitaire, féministe, Américaine vivant en France analyse la loi de 2004 comme la résultante d'une histoire centralisatrice et coloniale qui, au nom de l'intégration, impose un modèle culturel unique sans venir à bout des discriminations. Fereshteh Tabib, Iranienne, opposée à la révolution islamique dans son pays, militante de l'association Femme dans la cité à Stains, s'exprime en femme de terrain qui a vu en dix ans se multiplier les voiles, conséquence d'après elle de l'absence de dialogue démocratique. Le comité de rédaction de Confluences Méditerranée, divisé sur cette question, laisse à ces trois auteures la responsabilité de leurs analyses. Pour les autres pays, Fériel Lalami analyse ce qu'elle appelle une “réforme en trompe-l'oeil”, celle du Code de la famille en Algérie, et Fatin Farhat expose la situation bloquée en Palestine depuis la victoire du Hamas aux élections législatives. Nous avions publié dans le numéro 48 (hiver 2003-2004) un article sur la réforme du Code de la famille au Maroc. Il nous paraissait important d'apporter des éléments sur l'application de ce code. Nous n'avons pas pu le faire dans ce numéro. Peut-être est-il encore trop tôt pour porter un jugement objectif sur cette application. Nous espérons que les femmes marocaines, militantes d'associations, qui liront ce numéro nous feront part des difficultés d'application et/ou des apports positifs de ce nouveau code. À l'issue de ce bilan, nous pourrions reprendre les termes de l'introduction de 1998 : « Femmes, féminisme et islamisme sont un sujet passionnant et passionné qui renvoie à tous les fantasmes, les préjugés et les mythes. (...) Il ne peut y avoir ni modernisation forcée ni islamisation forcée tant il est vrai que doivent se rejoindre, si l'on veut éviter la folie meurtrière, les aspirations à la démocratie parfois contradictoires des femmes du monde musulman - celles qui se reconnaissent dans l'islamisme comme celles qui se réfèrent au féminisme radical du nord de la Méditerranée... sans oublier toutes celles qui sont traversées par le doute et l'angoisse. »

Dans BiblioMonde

Les femmes et l'islam, entre modernité et intégrisme

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