Salut par le foot (Le)

par Nathalie Luca

( Livre )
Labor
1997, 180 p., 19.21 euros

ISBN : 2830907876

Une ethnologue chez un messie coréen (sous-titre)

L'Église de la Providence a aujourd'hui 30 000 adeptes. Ils sont principalement recrutés sur les campus et, derrière leur leader charismatique, leur Messie, ils annoncent l'avènement du royaume de Dieu en tapant dans le ballon rond. Le sport est partie intégrante de leur liturgie.

« En Corée du Sud, l'Église de la Providence tente d'atteindre la célébrité de la fameuse "Secte Moon". Inscrite dans les marges d'un protestantisme en pleine expansion, elle a été fondée par un homme qui se fait appeler JMS (Jesus Morning Star), personnage complexe recrutant ses adeptes dans le milieu universitaire. Autoproclamé nouveau Messie, JMS utilise le football comme mode principal d'expression rituelle et s'entoure de personnalités du monde économique et politique de la Corée du Sud pour cumuler respectabilité et pouvoir. Pendant 6 mois, Nathalie Luca, spécialiste de la Corée, a pu vivre avec les membres de cette Église dans l'entourage du Messie. Elle rapporte ici les étranges facettes d'une nébuleuse qui réunit plusieurs traditions religieuses différentes dans un mélange peut-être explosif. L'auteur émaille son récit et ses analyses de quelques anecdotes qui témoignent du risque que peut courir une ethnologue participante dans l'entourage immédiat d'un leader religieux autoproclamé. »

« Cette secte coréenne a été fondée en 1980 par Jong Myong-Sok "le second messie", dont la mission est d’instaurer le royaume de Dieu sur terre. Sa particularité est de recruter des jeunes sur les campus universitaires par le biais du foot élevé au rang de rite. JMS prêche sur les stades devant des milliers d’étudiants. Sa doctrine syncrétique mêle des pratiques chamaniques et des éléments de la tradition judéo-chrétienne. Les jeunes son séduits par ce mouvement très ouvert qui prône le culte de la performance, l’image dynamique et moderne du foot et le culte de la beauté. L’auteur analyse et étudie le contexte social et culturel dans lequel cette église prend son essor. Celle-ci se présente comme une religion positive qui établit une réconciliation entre tradition et modernité. Mais derrière cette façade, se pratique le conditionnement des adeptes et le culte de la personnalité. » (extrait du site de l'UNADFI)

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